Глава четвертая: Опрос больного по Гиппократу и его значение для лечения ишемической болезни сердца методом Бутейко
— Мы поможем тебе, — заявил Гиппократ, — если это будет в наших силах. Как видим, и в те времена правильный опрос больного решал многое. О лечении болезни, а тем более ишемической болезни сердца, трудно говорить, если врач на приеме только быстренько выслушивает вас, а затем скорехонько садится за стол строчить кучу рецептов. Так не лечат. И в древности так не лечили.
Лечение ишемической болезни сердца методом Бутейко в те давние времена, безусловно, не применяли. Но опрос больного вели по всем правилам. Молодой человек послушно стал на указанное место, и его осветили последние лучи заходящего солнца. Он поклонился низко, как кланяются на Востоке. Об ишемической болезни сердца речь в этой беседе не шла. Но рассматривали весь организм в целом! А это значит лечили и сердце! Черты лица больного были грубоваты, но красивы. Черная борода подстрижена по персидской моде.
Подалирий, подойдя к нему, сказал:
— Сними плащ и отдай его мне.
Молодой человек повиновался. И старший асклепиад продолжал:
— А теперь сними хитон. — И заметив, что тот заколебался, добавил резко: — Варвары стыдятся наготы. А греки нет.
А теперь расскажи учителю, что с тобой и как ты заболел.
Вот как надо начинать разговор в том числе и при лечении ишемической болезни сердца методом Бутейко. В древности его так начинали. А сейчас лечение бывает иногда совсем иначе…
Молодой человек, на чьих щеках проступил румянец гнева, теперь произнес медленно и с достоинством:
— Вы, греки, называете варварами всех, кому греческий язык не родной. Но у нас, евреев, были пророки и мудрецы задолго до Гомера. Я не закрываю глаза на величие Эллады. Но я книжник. И помню также о нашем прошлом величии. Помню, что наш народ избран Иеговой.
(По сути слова юноши уже были началом ишемической болезни сердца в том числе. Он поднимал свой дух. А это много значит!)
— Прекрасно сказано, юноша, — заметил Гиппократ. — А теперь расскажи мне подробно про свою болезнь. Только говори попроще.
— Мне 22 года. Зовут меня Никодим, — ответил молодой чужестранец, четко выговаривая греческие слова с восточным акцентом. — Я приехал из Иерусалима. (О лечении ишемической болезни сердца методом Бутейко, естественно, не могло быть и слова в его речи). Мы, люди колена Иудина, вновь воздвигаем стены и храм господа нашего. Может, ты знаешь, что мы вернулись в родную землю после ста сорока лет пленения?
Когда я был еще мал, мой отец оставил персидскую столицу и последовал за великим пророком Неемией в Иерусалим. Он взял меня с собой. Путь был долгим и трудным. И еще в дороге я заметил, что ощущаю какой-то дурной запах. (Владей мальчик методом Бутейко — эта болезнь так и не подкралась бы к нему…) Я очень удивился, когда узнал, что кроме меня его никто не чувствует. Иногда я испытывал мучительный страх. И что-то начинало давить вот здесь.
Он провел ладонью по животу снизу вверх. — А в тот день, когда мы добрались до Иерусалима, я потерял сознание и упал на землю — это рассказал мне отец. (Лечения ишемической болезни методом Бутейко тогда, понятное дело, еще не было…) Сам же я только помню, что вновь ощутил то таинственное зловоние и страх. Лечения ишемической болезни не было. Рентгена не было… А дальше был мрак. Перед этим я очень устал. Нам негде было ночевать. Люди колена Иудина, вернувшиеся раньше нас, не обрадовались нам.
Они не обрадовались нам, как вновь обретенным братьям. После этого у меня было много припадков. Первосвященник сказал, что в меня вселяется злой дух. (О чем еще мог говорить жрец, не знающий о методе Бутейко…) Говорят, что я иногда хожу и совершаю странные поступки. Но я не сознаю, что совершаю их. Может быть, я согрешил против Бога. Может быть, он карает меня за это. Да… до лечения ишемической болезни здесь далеко. Тем более, что болезнь-то у парня связана с психикой.